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徐晖:朗月孤圆印三江

2019-09-16 18:10:57  来源:  责任编辑:康金山   我来说两句

临近中秋,怒江峡谷、邦达草原,一路夜行,正是下乡回程之途,急速赶回澜沧江畔挂职的昌都市检察院过夜。此时,母亲来电,问询我高原反应如何、中秋怎么过?

中秋将近了,一轮渐圆之月,霜华清辉,印照三江大地、横断山脉、雪域高原。几千里外的母亲关切如斯,一如我曾经读书、出差在外一般,都是她先问我身体可好、节日安好。问余何适,廓尔忘言,是前路宽阔,选择宽广,皆可从、却忘言何从。然而,在母亲的问询中,我并非忘言何从,只能编造让她安心的善意谎言,我不能说现在离住处尚有三四小时行程,不能说饥肠辘辘在赶路,不能说四野茫然、顾影自怜,更不宜擅言落石滑坡的交通安全风险,但凡只言片语,都会让母亲一夜揪心无眠。

六合宝典而我,此时孤零飘荡在高原月华下,远处不知名的神山冰川反照,玉曲河粼粼如练,天上一轮圆月,照我孤影,而我看月,更是孤了亿万年吧?

人寄天地一时空,不过那段光阴、那片土地。古人今人若流水,共看明月皆如此,月亮,辉映千山印照万川,日日夜夜年年岁岁。屈原《天问》“夜光何德,死则又育?”人间中秋,月,是最给力的风华,不是绝代,而是从不将息。

青天有月来几时?我欲驻步问影随,望着空中明月和山川月影,我有些痴了,高原反应之下的糨糊脑,更难理清天上明月与人间中秋到底是谁带盐谁。是人间的历法朔望之算,唤醒皎皎明月映中秋?抑或月之执着轮回,牵引人间离别与团圆的潮汐?

月恒中天,人类繁衍,在人间的烟火里,月球不再是缈无关联的天体,人间传说月有嫦娥、吴刚、蟾蜍、桂花树,全球亿万华人都过元宵、中元、中秋,这些节庆,是月亮与天时地气共为人类凭依,与生灵物候节律相呼应,融入人伦纲常道德精神,成为天人合一的中式民俗。

秋月如水,温柔若女子,《诗经》以月比兴人类最美情,“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮”,美人如月、月如美人,思之忧之、忧之思之,先秦的民风是多么自然放达。有了远古传说、诗经楚辞的发端,千百年来,这轮桂宫玉盘,镌刻了太多诗意浓情,月明星稀、乌鹊南飞,一代雄主向月吐哺;李诗仙自然是予酒予月的“举杯邀明月,对影成三人”;杜工部“星垂平野阔,月涌大江流”潦倒的夜旅仍如我这般心境欣赏江河源头的月景?

海上生明月,天涯共此时;春江潮水连海平,海上明月共潮生,这些适宜东海之滨家人亲友的月怀诗意。而最适我怀的是“今人不见古时月,今月曾经照古人”,在昌都三江大地,古老的康巴文明里,多少古人走过古老的茶马路、去乡又还乡?“明月出天山,苍茫云海间”,从波密到昌都,横跨雅鲁藏布江、怒江、澜沧江,垂直海拔从二千到四五千的横断山系,苍茫云海只在胸臆之间,唯见明月高悬,朗照人间。李白相送友人,“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,李大哥真是写出了家人亲友送别时的心境,怎知我到夜郎以西的藏东秘境,又有依依相送的愁绪和山川共此月?当然,更惬我意愁我绪的是“举头望明月,低头思故乡”,我真是奇怪自己,为何洗不尽望乡念乡的心流,却宁愿选择出发与远方?

来昌都的日子是一天天数,同时也数着出发的情怀与圆梦的距离,这是怎样的距离呢?是天上明月、人间中秋、俗体凡心的距离吗?古佛求相苦究道,杯子掉地始悟禅。/朗月孤圆明玄旨,门风高俊万人参。/平常本分接人心,赵州关前无门见。/古桥度众大慈悲,禅茶一味生活典。本分事接人,平常心是道,我们是来援藏的,是不为己而为人的,这个才是本分事。平常心,是要有大而利他之心、无小而欲己之心,此心有如高悬明月、朗照万物,所谓“朗月孤圆”。检察系统的“双百”援友、福建九援队的援友,特别是昌都的干部,长年累月的高原身心调适,长途跋涉的天堑险途,付出的是健康乃至生命的代价,他们的奉献难道不是利人利他的本分事、平常心?!

中秋时节更思乡。朱熹说:月印万川,洒在江湖,则随处可见,不可谓月已分也。是的,家人亲友与我们援藏人并未分离,就像天上明月,照古照今、映海映川,都是这轮明月,也归于同轮明月。人心若相连,又岂在朝暮旦夕,又岂在咫尺天涯。我们援藏是千山暮雪,但不是只影而去,是父母的叮咛、是爱人的关切、是子女的翘首,更是他(她)的默默奉献、心心相连。那么,我们的人生该有怎样的印迹留在三江大地,我看是八千里路云和月走来,莫等闲,要作那印川之月,以清辉月明、慈悲柔光,萤照初心、辛勤耕耘,留下岁月的足迹。

花枝春满,天心月圆。雪域高原的夜空,皓月宁静,人间悲欢离合,始于春暖花开,归于圆月空明,喧嚣与寂寥皆被流年偷换,换去欲求、换来安祥。苏东坡说:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”我此时,正处江河之源,虽然蒹葭夜有霜、月寒高原苍,但有千里共此明月,康巴卓卓起舞,祝愿:天长地久,花好月圆!(作者:昌都检察院 福鼎检察院 徐晖)

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